الدعاء

لدعاء هو طلب المسلم للعون والمساعدة والتوسل والتضرع من الله عز وجل من أجل قضاء حاجته وتحقيق أمنياته.

يتم تعريف مصطلح “الدعاء” في اللغة العربية بأنه “طلب” أو “طلب المعونة” أو “دعوة”.

في القرآن الكريم، تدل كلمة “دعاء” على دعوة الله عز وجل وطلب معونته ومخاطبته، أي دعوته.

فالدعاء يغفر لنا خطايانا وذنوبنا ويكفر عن سيئاتنا ويمنحنا القوة للتغلب على الصعوبات وحل مشاكلنا ويقربنا من الخالق عز وجل ويهدينا إلى الصراط المستقيم وراحة البال.

إن الدعاء من أقوى الطرق لتقوية علاقة المسلم بالله عز وجل وليفصح عما في قلبه.

يُقرب الدعاء المؤمن من الخالق عز وجل كما يحرر النفس من الألم ويدفع البلاء.

كما يقوى الإيمان بالله عز وجل.

الدعاء وسيلة لإرضاء الله عز وجل

وتحقيق رغباتنا أو احتياجاتنا بأوسع معاني الكلمة.

عندما يمر المؤمن بوقت عصيب، فإن الدعاء له قوة المعجزات التي يمكن أن تحل أكبر مشاكلنا، ولكن فقط إذا دعوت الله عز وجل بقلب نقي ونوايا صادقة.

يجوز الدعاء، ولكن لا يجب، بغرض تحقيق طلبات شخصية ولكن أيضًا بنزعة دينية بحتة، أي بطريقة ليست بها فائدة مادية.

كما يجوز الدعاء لشخص آخر غير نفسك، فالإسلام في جوهره دين يخلق في المسلم شعورًا أخويًا مع الأمة جمعاء (القرآن الكريم، الآية 19 من سورة محمد) (سنن رياض الصالحين، حديث 1495).

وبالتالي، يمكن أن تؤثر الدعوات التي ندعوها على مصيرنا أو مصير الآخرين وتعديل مصيرنا من خلال تقريب المسلم من خالقه عز وجل.

دد الشيخ ابن تميمة نوعين من الدعاء.

1- دعاء العبادة.

دعاء العبادة هو التضرع لله عز وجل وحمده دون طلب منفعة أو دفع مضرة. (صحيح مسلم 384)

2- ودعاء الاستعانة.

دعاء الاستعانة هو التضرع لله عز وجل لطلب منفعة أو دفع مضرة.

ويرد النوعان من الدعاء في قوله عز وجل في الآية 5 من سورة الفاتحة: “إياك نعبد (فالعبادة هي الخضوع لله) وإياك نستعين (فالاستعانة هي طلب العون من الخالق).” (القرآن الكريم، الآية 5 من سورة الفاتحة).

إن هذان النوعان من الدعاء مرتبطان ببعضهما البعض حيث أنه لا يمكن القيام بأي منهما لغير الله عز وجل.

يشرع الدعاء في كل وقت دون قيود زمنية.

يكون الدعاء عندما يرغب المؤمن ولا يشرع الدعاء في وقت محدد.

.

ومع ذلك، كما جاء في القرآن الكريم فإن هناك أوقات يستحب فيها الدعاء.

• قبل طلوع الشمس وقبل الغروب (القرآن الكريم، الآية 130 من سورة طه).
• في دبر الصلاة (القرآن الكريم، الآيات 39/50 من سورة ق).

والذكرين الله كثيرًا والذكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا (القرآن الكريم، الآية 39 من سورة الأحزاب).

عندما يشرع المرء في الدعاء، فتكون استجابة الله عز وجل للدعاء بين ثلاث حالات

• إما أن يعجل الله عز وجل له دعوته
• وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها
• وإما أن يذخرها له في الآخرة.
  

من المهم معرفة أن استجابة الدعاء قد لا تكون كما يتوقعها المرء. فإما أن يستجيب الله عز وجل الدعاء في الحال أو يؤخره لبعض الوقت.

كما يحتمل أن يستجيب الله عز وجل دعاء المؤمن بشكل مختلف، على سبيل المثال، يصرف عنه سوء أو يجلب له خيرًا ليس كما طلب في الأصل.

وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون (القرآن الكريم، الآية 216 من سورة البقرة).

يُفضل أن يكون الدعاء باللغة العربية. كما أنه يجوز الدعاء بأي لغة أخرى شريطة أن يكون بخشوع بطريقة صادقة.

فالدعاء هو التحدث مع الخالق عز وجل. والله عز وجل يعلم ما في قلبك وعقلك.

حتى يكون الدعاء مُستجابًا لا بد من توافر بعض الشروط فيه.

1- ألا يدعو مع الله إلهًا آخر

ينبغي على المسلم أن يدعو الله عز وجل وحده دون وسيط أو شريك (القرآن الكريم، الآية 18 من سورة الجن والآية 41 من سورة الأنعام) (سنن الترمذي 2516).

هذا شرط أساسي فإن لم يتم الالتزام به فلن يُستجاب الدعاء.

2- ينبغي على المسلم أن يدعو الله عز وجل بإخلاص

هذه واحدة من أهم الشروط. (صحيح مسلم 1907)
إن الإخلاص في الدعاء يقتضي من المسلم اليقين بقدرة الله عز وجل على تلبية طلبات المؤمنين وحاجاتهم.

3- ينبغي على المسلم أن يؤمن ويثق بأن الله عز وجل وحده هو القادر على إجابة دعوته.

الدعاء هو الإيمان بالخالق، ويساهم في تقوية الإيمان وتثبيته وترسيخ دعائمه في قلوبنا وتجديده في جميع الأوقات.

4- الدعاء بأسماء الله عز وجل الحسنى

ينبغي أن يكون الدعاء بأسماء الله الحسنى بغية إرضاء الخالق عز وجل وذلك في بداية الدعاء وفي نهايته (القرآن الكريم، الآية 180 من سورة الأعراف).

5- ينبغي أن يكون الدعاء لله عز وجل بإجلال وسكون وخشوع

“ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ”
(القرآن الكريم، الآية 55 من سورة الأعراف)

6- عدم الاستعجال في الدعاء

يستجيب الله عز وجل للداعي ما لم يستعجل في الإجابة ويقول دعوت ولم يستجب لي (صحيح مسلم 2735، صحيح البخاري 6340).

7- سؤال الله عز وجل بما لا يجوز له سؤاله مما قد يكون السؤال بمعصية أو قطيعة رحم.

ينبغي ألا يدعو الله عز وجل بشيء من المحرمات شرعًا أو بما فيه قطيعة من والديه وأرحامه

ا عَلَى الأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِمَأْثَمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ” (سنن الترمذي 3573).

8- تكرار الصيغ المستخدمة في الدعاء والإلحاح على الله عز وجل

يستحب الإلحاح في الدعاء وإذا دعا أحد ربه فليعزم المسألة ويقطع بالسؤال (صحيح البخاري 6338).

9- عدم تكلف السجع في الدعاء

يتطلب الدعاء الخشوع والخضوع والإخلاص فلا داعي للتصنع والرياء (صحيح البخاري 6337).

1- الدعاء على طهارة

يستحب دعوة الله عز وجل في حالة طهارة. وبالتالي، يجب التوضؤ كما نفعل للصلاة. لا يشترط الدعاء ذلك، ولكن إذا كان المسلم متوضئا فثواب الذكر في حقه أعظم ثوابًا (صحيح البخاري 214).

2- بدء الدعاء بحمد الله عز وجل والصلاة على رسوله

   “فالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وعَزَّرُوهُ ونَصَرُوهُ واتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ” (القرآن الكريم، الآية 157 من سورة الأعراف) (انظر أيضًا صحيح مسلم 384)

3- استقبال القبلة في الدعاء

القبلة هي الاتجاه الذي يتوجه إليه المسلمون عند أداء الصلاة (صحيح البخاري 828، صحيح مسلم 894).

هناك طريقتان:

1– الدعاء أثناء السجود

الدعاء أثناء السجود في صلاة الفريضة أو النافلة جائز ومُستحب لأن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد (صحيح مسلم 482).

فالسجود من أعظم المواطن التي يرجى فيها إجابة الدعاء.

2- رفع اليدين في الدعاء (بعد الصلاة)

هناك طريقتان:

• الأولى رفع اليدين على مستوى الكتف (صحيح البخاري 735، صحيح مسلم 390)
• الثانية هي رفع اليدين عند الاُذن (صحيح مسلم 391)