Quelles sont les obligations de l’épouse envers son mari ?
Louange à Allah عزّ وجلّ, paix et bénédiction sur notre bien aimé prophète Mohammed صلَّى الله عليه وسلَّم
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Obéissance au mari dans le juste et le licite (taa) |
L’épouse doit suivre les recommandations de son mari et cette obligation est ordonnée par l’Islam (Le saint Coran, 4-34).
La vie conjugale est alors protégée contre la discorde et les tensions qui peuvent provoquer la dissolution du foyer familial.
Le suivie des recommandations du mari est conditionnée par le fait qu’il doit être effectuée dans le bien, c’est-à-dire tout ce qui est reconnu comme étant une obéissance à Allâh عزّ وجلّ et le respect de ses interdits (Boukhari, Hadith 7145, Muslim Hadith 1840)
Le mari doit être un chef de famille bienveillant, en aucun cas un dictateur, et doit demander l’avis (shura) de son épouse autant que possible (Le saint Coran 65-6).
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Être à la disposition du mari (tamkin) |
Le mari a le droit de disposer des faveurs charnelles de son épouse.
Lorsqu’une femme devient une épouse musulmane et est capable d’avoir des rapports intimes, elle doit, dès que le mari le lui demande après la conclusion du contrat de mariage, se mettre à sa disposition (Tirmidhi, Hadith 1160, Boukhari Hadith 5193, Muslim Hadith 1436).
Si l’épouse est souffrante, vraiment fatiguée, ou ne le peut vraiment pas, elle en est excusée.
Mais lorsque ce n’est pas le cas, il y a une incitation dans la Sunna pour que l’épouse fasse un effort dans ce domaine.
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Préserver le foyer familial |
L’épouse doit préserver le foyer familial tout en respectant la dignité du mari, sa sensibilité et prendre en compte ses sentiments (Boukhari Hadith 5200, Muslim Hadith 1829).
Elle doit notamment préserver le foyer des personnes considérées comme indésirables par lui, même si ces personnes font partie de sa famille (Boukhari Hadith 5195, Muslim Hadith 1026).
L’épouse doit préserver le foyer pendant l’absence du mari (Le saint Coran 4-34).
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Entretien du foyer et éducation des enfants |
Les savants des différentes écoles juridiques ont émis des avis nuancés, pouvant parfois diverger sur la question.
Il est cependant possible d’énoncer cette règle générale.
L’épouse a le devoir d’assumer la responsabilité de la bonne marche du foyer familial, notamment en s’occupant elle-même des travaux ménagers dans le cas où le mari n’a pas les moyens d’engager une aide ménagère (Boukhari hadith 7138, Muslim Hadith 1829).
C’est la compensation de la charge incombant au seul mari d’assurer les frais du ménage, à moins que l’épouse renonce librement à ce droit.
De plus, l’épouse a le devoir d’assumer sa responsabilité en matière d’éducation (Boukhari Hadith 7138, Muslim Hadith 1829).
Le mari peut également participer à ces tâches et aider son épouse comme le prophète Mohammed صلَّى الله عليه وسلَّم le faisait (Boukhari Hadith 676).
Il est préférable, concernant ce sujet, que le mari et son épouse en discutent préalablement et définissent clairement dans leur contrat de mariage ce que chacun désire.
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Obligation de ne pas nuire à son mari |
Il est obligatoire pour l’épouse d’éviter de nuire à son mari par des paroles ou des agissements qui pourraient porter atteinte à son honneur, à ses biens ou à ses enfants.
Le mépris, la calomnie ou la moquerie n’ont pas leur place dans un mariage musulman qui, au contraire, doit développer la compréhension et l’empathie mutuelle.
Il est nécessaire pour l’épouse d’éviter de mettre son mari en colère (Tirmidhi Hadith 360), de se montrer ingrate envers lui (Boukhari Hadith 5197, Muslim Hadith 907) ou de révéler les secrets conjugaux (Muslim Hadith 1437).
La connaissance parfaite est à Allah عزّ وجلّ
